सर्वोच्च न्यायालयाने गुरुवारी देशभरातील दिवाणी न्यायालयांना प्रार्थनास्थळ कायद्याच्या घटनात्मकतेला आव्हान देणारे नवीन खटले नोंदवण्यास आणि पुढील आदेश येईपर्यंत वादग्रस्त धार्मिक स्थळांचे सर्वेक्षण करण्याचे आदेश देण्यास मनाई केली. “हे प्रकरण न्यायप्रविष्ट असल्याने, या न्यायालयाच्या पुढील आदेशापर्यंत कोणताही नवीन खटला दाखल केला जाणार नाही किंवा नोंदवला जाणार नाही किंवा कारवाईचे आदेश दिले जाणार नाहीत, असे निर्देश देणे आम्हाला योग्य वाटते. आम्ही असेही निर्देश देतो की, प्रलंबित खटल्यांमध्ये न्यायालय कोणतेही प्रभावी निर्णय देणार नाहीत. पुढील सुनावणीच्या तारखेपर्यंत न्यायालयाने सर्वेक्षणाच्या आदेशांसह कोणतेही अंतरिम किंवा अंतिम आदेश देऊ नये,” असे भारताचे सरन्यायाधीश संजीव खन्ना यांच्या अध्यक्षतेखालील खंडपीठाने सांगितले. नेमके प्रकरण काय? या निर्णयाचा देशातील मंदिर-मशीद प्रकरणांवर काय परिणाम होईल? त्याविषयी जाणून घेऊ.
हजारपेक्षा जास्त प्रीमियम लेखांचा आस्वाद घ्या ई-पेपर अर्काइव्हचा पूर्ण अॅक्सेस कार्यक्रमांमध्ये निवडक सदस्यांना सहभागी होण्याची संधी ई-पेपर डाउनलोड करण्याची सुविधा
न्यायालयासमोरील प्रकरण
न्यायमूर्ती पी. व्ही. संजय कुमार आणि न्यायमूर्ती के. व्ही. विश्वनाथन यांचा समावेश असलेल्या खंडपीठात प्रार्थनास्थळ कायदा, १९९१ च्या घटनात्मक वैधतेला आव्हान देणाऱ्या याचिकांवर सुनावणी सुरू होती. अयोध्या आंदोलनाच्या पार्श्वभूमीवर आणलेल्या कायद्यात कोणत्याही प्रार्थनास्थळाच्या धर्मांतराला बंदी घालण्यात आली आहे. १५ ऑगस्ट १९४७ पासून अस्तित्त्वात असलेल्या प्रार्थनास्थळांचे धार्मिक स्वरूप राखण्यासाठी, हा कायदा तयार करण्यात आला होता. केवळ रामजन्मभूमी-बाबरी मशीद वाद कायद्याच्या कक्षेबाहेर ठेवण्यात आला होता, कारण हे प्रकरण आधीच न्यायप्रविष्ट होते.
हेही वाचा : काशी, मथुरा ते अजमेर; ‘या’ १० जागांवर सुरू आहे मंदिर-मशीद वाद; या वादांचा इतिहास काय?
h
सर्वोच्च न्यायालयाच्या निर्णयाचा काय परिणाम होणार?
हा आदेश आधीपासून प्रलंबित असलेल्या दिवाणी खटल्यांवर लागू होतो आणि भविष्यात दाखल केल्या जाणाऱ्या खटल्यांवरही याचा परिणाम होणार. या आदेशामुळे दिवाणी न्यायालये खटल्यांची नोंदणी करू शकत नाहीत. परिणामी, न्यायालये सर्वेक्षणाचे आदेश देऊ शकत नाहीत किंवा भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण (एएसआय) कडून अहवाल मागू शकत नाहीत. या सर्व दिवाणी प्रकरणांनी मशिदींच्या उपस्थितीवर प्रश्न उपस्थित केले आहेत आणि असा दावा केला आहे की, मध्ययुगीन राज्यकर्त्यांनी उद्ध्वस्त केलेल्या हिंदू धार्मिक संरचनांवर यांचे बांधकाम करण्यात आले आहे.
१९९१ च्या कायद्याला आव्हान
दरम्यान, सर्वोच्च न्यायालयाला १९९१ च्या कायद्याला दिलेल्या घटनात्मक आव्हानावर सुनावणी करायची आहे. या याचिका २०२० पासून प्रलंबित आहेत. केंद्र कायद्याचा बचाव करेल की त्याविरोधात युक्तिवाद करेल हे पाहणे महत्त्वाचे ठरणार आहे. याचिकाकर्त्यांनी दोन मुख्य कारणांवरून प्रार्थनास्थळ कायद्याला आव्हान दिले आहे. पहिले म्हणजे कायदा संमत करताना अस्तित्वात असलेले दावे कमी करून आणि न्यायालयात नवीन दाव्यांना प्रतिबंध करून न्यायिक पुनरावलोकनाची शक्ती कमी केली गेली. दुसरे म्हणजे, प्रार्थनास्थळाचे धार्मिक स्वरूप ठरवण्यासाठी १५ ऑगस्ट १९४७ ही कट-ऑफ तारीख म्हणून निवडणे चुकीचे आहे.
२०१९ मध्ये अयोध्या खटल्यातील पाच न्यायाधीशांच्या घटनापीठाच्या निर्णयात, सर्वोच्च न्यायालयाने १९९१ च्या कायद्याचा उल्लेख संविधानाच्या मूलभूत संरचनेचा भाग म्हणून केला होता. १९९१ चा कायदा त्या प्रकरणात थेट आव्हानाखाली नसला तरी कायद्याची घटनात्मक वैधता निश्चित करण्यासाठी सर्वोच्च न्यायालयाची निरीक्षणे अजूनही संबंधित असू शकतात.
प्रार्थनास्थळ कायदा आणि याचिका
१९९१ : प्रार्थनास्थळे (विशेष तरतुदी) कायदा लागू करण्यात आला, ज्यात १५ ऑगस्ट १९४७ पासून अस्तित्वात असणाऱ्या प्रार्थनास्थळांचे धार्मिक वैशिष्ट्य तसेच राहील, असे नमूद करण्यात आले. केवळ रामजन्म भूमी-बाबरी मशीद वाद वगळता.
ऑक्टोबर २०२० : कायद्याला आव्हान देणारी पहिली याचिका दाखल झाली. त्यानंतर आणखी पाच याचिका दाखल करण्यात आल्या. प्रार्थनास्थळ कायद्यात नमूद तारखेवरून या यचिका दाखल करण्यात आल्या.
ऑगस्ट २०२१: वाराणसीमध्ये पाच महिलांनी ज्ञानवापी मशिदीत प्रार्थना करण्याची परवानगी मागितली.
२०२२ ते २०२४ : मशीद किंवा दर्ग्याच्या जागेवर हिंदू मंदिराच्या पूर्वीच्या अस्तित्वाचा दावा करणारे किमान सहा खटले दाखल करण्यात आले. यातील तीन प्रकरणांमध्ये सर्वेक्षणाचे आदेश देण्यात आले होते.
डिसेंबर २०२४ : सर्वोच्च न्यायालयाने पुढील सर्वेक्षण आदेश, पुढील अंतिम आदेश आणि नवीन दावे नोंदवण्यास प्रतिबंधित केले आहे.
मंदिर-मशीद वादावरील प्रलंबित दावे
- ज्ञानवापी मशीद, वाराणसी : १९९१ मध्ये काशी विश्वनाथ मंदिराच्या जागेवर मशीद बांधल्याचा दावा करत आदि विश्वेश्वर देवतेच्या वतीने दावा दाखल करण्यात आला होता. २०२१ मध्ये पाच हिंदू महिलांनी वाराणसी सिव्हिल कोर्टासमोर दावा दाखल केला होता, ज्यात कथितरित्या ज्ञानवापी मशिदीच्या आत असलेल्या धार्मिक मूर्तींची पूजा करण्याची परवानगी मागण्यात आली होती. वाराणसीच्या जिल्हा आणि सत्र न्यायालयातील न्यायाधीशांनी एएसआय सर्वेक्षणाचे आदेश दिले आणि २०२३ मध्ये भक्तांनी दाखल केलेल्या दाव्याची योग्यता कायम ठेवली. जानेवारी २०२४ मध्ये न्यायालयाने ज्ञानवापीच्या तळघरात पूजा करण्याची परवानगी देण्यासाठी योग्य व्यवस्था करण्याचे निर्देश दिले.
- शाही ईदगाह मशीद : मथुरेतील शाही इदगाह मशीद हटविण्याच्या मागणीसह २०२० पासून अनेक दावे दाखल करण्यात आले आहेत. असा दावा करण्यात आला आहे की, ही मशीद भगवान कृष्णाच्या जन्मस्थानाच्या ठिकाणी बांधली गेली होती. हे दावे १९६८ च्या तडजोड कराराच्या वैधतेवरदेखील प्रश्नचिन्ह उपस्थित करतात. या करारांतर्गत दोन्ही प्रार्थनास्थळे, मशीद आणि नवीन मंदिर एकत्र बांधण्याची परवानगी दिली. १२ ऑक्टोबर १९६८ रोजी श्रीकृष्ण जन्मस्थान सेवा संस्थानने शाही मशीद इदगाह ट्रस्टशी करार केला होता. या करारात १३.७ एकर जागेवर मंदिर आणि मशीद दोन्ही बांधण्याची चर्चा होती. अलाहाबाद उच्च न्यायालयाने मे २०२३ मध्ये सर्व प्रलंबित दावे स्वतःकडे हस्तांतरित केले. उच्च न्यायालयाने ऑगस्ट २०२४ मध्ये खटल्यांच्या देखभाल क्षमतेला आव्हान देणाऱ्या याचिका फेटाळल्या. त्यानंतर मशीद समितीने या आदेशाला आव्हान देत सर्वोच्च न्यायालयात धाव घेतली.
- टीले वाली मशीद, लखनौ : २०१३ मध्ये भगवान शेषनागेष्ट तेलेश्वर महादेव विराजमानच्या आठ भक्तांकडून लखनौ येथील लक्ष्मण टीला येथे असणाऱ्या टीले वाली मशिदीचे सर्वेक्षण करण्याची मागणी करण्यात आली होती आणि मुघल शासक औरंगजेबाने या ठिकाणी हिंदू मंदिर पाडल्यानंतर ती बांधण्यात आली, असा दावा दाखल केला होता. दाव्याच्या देखभालक्षमतेचे प्रकरण अलाहाबाद उच्च न्यायालयासमोर प्रलंबित आहे. भाविकांना मशिदीच्या आवारात नमाज अदा करण्याची परवानगी देण्यास मनाई करण्याचा आणखी एक खटला लखनौमधील दिवाणी न्यायाधीशांसमोर प्रलंबित आहे.
- शाही जामा मशीद : वकील हरी शंकर जैन यांच्यासह आठ याचिकाकर्त्यांनी १९ नोव्हेंबर रोजी दावा दाखल केला की, जामा मशीद ही भगवान कल्किला समर्पित श्री हरी हर मंदिराच्या अवशेषांवर बांधली गेली होती आणि पुरातत्व स्थळे आणि अवशेष कायदा, १९५८ अंतर्गत लोकांना प्रवेश करण्याचा अधिकार आहे. काही तासांतच संभल येथील दिवाणी न्यायाधीश (वरिष्ठ विभाग) यांनी सर्वेक्षणाचे आदेश दिले. सर्वेक्षणकर्त्यांचे पथक संरचनेजवळ आल्याने संभलमध्ये हिंसाचार सुरू झाला. सर्वोच्च न्यायालयाने २९ नोव्हेंबर रोजी न्यायालयाला आदेश दिले की, जोपर्यंत सर्वेक्षण आदेशाला आव्हान देणारे प्रकरण अलाहाबाद उच्च न्यायालयासमोर सूचीबद्ध होत नाही, तोपर्यंत खटला चालवू नये.
- अजमेर येथील दर्गा शरीफ : हिंदू सेनाप्रमुख विष्णू गुप्ता यांनी सप्टेंबर २०२४ मध्ये अजमेर शरीफ दर्ग्याच्या जागेवर भगवान शिवाला समर्पित मंदिर असल्याचा पुरावा देत दिवाणी दावा दाखल केला होता. अजमेर पश्चिम येथील दिवाणी न्यायाधीश यांनी २७ नोव्हेंबर रोजी केंद्रीय अल्पसंख्याक व्यवहार मंत्रालय, एएसआय आणि अजमेर दर्गा समितीला नोटीस बजावली.
- बदायूं येथील शम्सी जामा मशीद : २०२२ मध्ये अखिल भारत हिंदू महासभेने नीलकंठ महादेवाचे मंदिर मशिदीच्या ठिकाणी असल्याचा दावा दाखल केला होता. याचिकाकर्ते जागेवर पूजा करण्याची परवानगी मागत आहेत. जागेचे सर्वेक्षण करण्यासाठी अर्ज दाखल करण्यात आला आहे. बदायूं येथील जलदगती न्यायालयात सध्या खटल्याच्या योग्यतेवर युक्तिवाद सुरू आहे.
- अटाला मशीद, जौनपूर : स्वराज वाहिनी असोसिएशनने मे २०२४ मध्ये दावा दाखल केला की, या जागेवर अटला देवीला समर्पित प्राचीन मंदिर अस्तित्वात आहे. तसेच मालमत्तेचा ताबा मिळावा आणि गैर-हिंदूंना या जागेवर प्रवेश करण्यास मनाई करावी, अशी मागणीही करण्यात आली होती. या प्रकरणातही सर्वेक्षणाचे आदेश देण्यात आले आहेत. जौनपूर जिल्हा न्यायालयात १६ डिसेंबर रोजी सर्वेक्षण प्राधिकरणाला सुरक्षा प्रदान करण्याच्या याचिकेवर सुनावणी होणार आहे. खटल्याच्या नोंदणीला आव्हान देणारी याचिका अलाहाबाद उच्च न्यायालयात दाखल करण्यात आली आहे.
- मध्य प्रदेशच्या भोजशाळा संकुलातील कमल मौला मशीद : हिंदू फ्रंट फॉर जस्टिसने २०२२ मध्ये मध्य प्रदेश उच्च न्यायालयासमोर याचिका दाखल केली होती, ज्यात २००३ च्या एएसआय आदेशाला आव्हान दिले होते. या आदेशात मुस्लिमांना शुक्रवारी भोजशाळा संकुलात नमाज अदा करण्याची परवानगी देण्यात आली होती. मार्च २०२४ मध्ये उच्च न्यायालयाने परिसराचे वैज्ञानिक सर्वेक्षण करण्याचे आदेश दिले. एप्रिलमध्ये सर्वोच्च न्यायालयाने आदेश दिला होता की, परिसराचे स्वरूप बदलणारे कोणतेही उत्खनन करू नये. ‘एएसआय’ने जुलैमध्ये आपला अहवाल सादर केला आणि सांगितले की, या परिसरातील बांधकाम पूर्वीच्या मंदिरांचा भाग वापरून करण्यात आले.
हेही वाचा : देशात किती पाणी उपलब्ध आणि किती पाणी वापरण्यायोग्य? केंद्रीय जल आयोगाच्या अहवालात काय?
- कुतुबमिनार संकुलातील कुव्वत-उल-इस्लाम मशीद : २०२० मध्ये भगवान विष्णूच्या वतीने एक दावा दाखल करण्यात आला होता. मेहरौली येथील कुतुबमिनार संकुलाच्या आत असलेल्या कुव्वत-उल-इस्लाम मशिदीमध्ये हिंदू आणि जैन देवतांच्या जीर्णोद्धाराची मागणी या दाव्यात करण्यात आली होती. त्यात मशीद बांधण्यासाठी २७ हिंदू आणि जैन मंदिरे नष्ट झाल्याचाही दावा करण्यात आला. दिल्लीतील एका दिवाणी न्यायाधीशाने २०२१ मध्ये दावा फेटाळला होता. या आदेशाला दिलेले आव्हान अतिरिक्त जिल्हा न्यायाधीशांसमोर प्रलंबित आहे.
- मलाली जुमा मशीद, मंगळूर : प्रकरण : विश्व हिंदू परिषदेने २०२२ मध्ये एक दावा दाखल केला होता, ज्यात मशिदीचे नूतनीकरण केले जात असताना त्याच्या खाली मंदिरासारखी रचना आढळली असल्याचे सांगण्यात आले होते आणि परिसराचे सर्वेक्षण करण्याची मागणी करण्यात आली होती. ३१ जानेवारी २०२४ रोजी कर्नाटक उच्च न्यायालयाने ट्रायल कोर्टाला प्रथम खटल्यांच्या देखभालीबाबत निर्णय घेण्याचे आदेश दिले.
न्यायालयासमोरील प्रकरण
न्यायमूर्ती पी. व्ही. संजय कुमार आणि न्यायमूर्ती के. व्ही. विश्वनाथन यांचा समावेश असलेल्या खंडपीठात प्रार्थनास्थळ कायदा, १९९१ च्या घटनात्मक वैधतेला आव्हान देणाऱ्या याचिकांवर सुनावणी सुरू होती. अयोध्या आंदोलनाच्या पार्श्वभूमीवर आणलेल्या कायद्यात कोणत्याही प्रार्थनास्थळाच्या धर्मांतराला बंदी घालण्यात आली आहे. १५ ऑगस्ट १९४७ पासून अस्तित्त्वात असलेल्या प्रार्थनास्थळांचे धार्मिक स्वरूप राखण्यासाठी, हा कायदा तयार करण्यात आला होता. केवळ रामजन्मभूमी-बाबरी मशीद वाद कायद्याच्या कक्षेबाहेर ठेवण्यात आला होता, कारण हे प्रकरण आधीच न्यायप्रविष्ट होते.
हेही वाचा : काशी, मथुरा ते अजमेर; ‘या’ १० जागांवर सुरू आहे मंदिर-मशीद वाद; या वादांचा इतिहास काय?
h
सर्वोच्च न्यायालयाच्या निर्णयाचा काय परिणाम होणार?
हा आदेश आधीपासून प्रलंबित असलेल्या दिवाणी खटल्यांवर लागू होतो आणि भविष्यात दाखल केल्या जाणाऱ्या खटल्यांवरही याचा परिणाम होणार. या आदेशामुळे दिवाणी न्यायालये खटल्यांची नोंदणी करू शकत नाहीत. परिणामी, न्यायालये सर्वेक्षणाचे आदेश देऊ शकत नाहीत किंवा भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण (एएसआय) कडून अहवाल मागू शकत नाहीत. या सर्व दिवाणी प्रकरणांनी मशिदींच्या उपस्थितीवर प्रश्न उपस्थित केले आहेत आणि असा दावा केला आहे की, मध्ययुगीन राज्यकर्त्यांनी उद्ध्वस्त केलेल्या हिंदू धार्मिक संरचनांवर यांचे बांधकाम करण्यात आले आहे.
१९९१ च्या कायद्याला आव्हान
दरम्यान, सर्वोच्च न्यायालयाला १९९१ च्या कायद्याला दिलेल्या घटनात्मक आव्हानावर सुनावणी करायची आहे. या याचिका २०२० पासून प्रलंबित आहेत. केंद्र कायद्याचा बचाव करेल की त्याविरोधात युक्तिवाद करेल हे पाहणे महत्त्वाचे ठरणार आहे. याचिकाकर्त्यांनी दोन मुख्य कारणांवरून प्रार्थनास्थळ कायद्याला आव्हान दिले आहे. पहिले म्हणजे कायदा संमत करताना अस्तित्वात असलेले दावे कमी करून आणि न्यायालयात नवीन दाव्यांना प्रतिबंध करून न्यायिक पुनरावलोकनाची शक्ती कमी केली गेली. दुसरे म्हणजे, प्रार्थनास्थळाचे धार्मिक स्वरूप ठरवण्यासाठी १५ ऑगस्ट १९४७ ही कट-ऑफ तारीख म्हणून निवडणे चुकीचे आहे.
२०१९ मध्ये अयोध्या खटल्यातील पाच न्यायाधीशांच्या घटनापीठाच्या निर्णयात, सर्वोच्च न्यायालयाने १९९१ च्या कायद्याचा उल्लेख संविधानाच्या मूलभूत संरचनेचा भाग म्हणून केला होता. १९९१ चा कायदा त्या प्रकरणात थेट आव्हानाखाली नसला तरी कायद्याची घटनात्मक वैधता निश्चित करण्यासाठी सर्वोच्च न्यायालयाची निरीक्षणे अजूनही संबंधित असू शकतात.
प्रार्थनास्थळ कायदा आणि याचिका
१९९१ : प्रार्थनास्थळे (विशेष तरतुदी) कायदा लागू करण्यात आला, ज्यात १५ ऑगस्ट १९४७ पासून अस्तित्वात असणाऱ्या प्रार्थनास्थळांचे धार्मिक वैशिष्ट्य तसेच राहील, असे नमूद करण्यात आले. केवळ रामजन्म भूमी-बाबरी मशीद वाद वगळता.
ऑक्टोबर २०२० : कायद्याला आव्हान देणारी पहिली याचिका दाखल झाली. त्यानंतर आणखी पाच याचिका दाखल करण्यात आल्या. प्रार्थनास्थळ कायद्यात नमूद तारखेवरून या यचिका दाखल करण्यात आल्या.
ऑगस्ट २०२१: वाराणसीमध्ये पाच महिलांनी ज्ञानवापी मशिदीत प्रार्थना करण्याची परवानगी मागितली.
२०२२ ते २०२४ : मशीद किंवा दर्ग्याच्या जागेवर हिंदू मंदिराच्या पूर्वीच्या अस्तित्वाचा दावा करणारे किमान सहा खटले दाखल करण्यात आले. यातील तीन प्रकरणांमध्ये सर्वेक्षणाचे आदेश देण्यात आले होते.
डिसेंबर २०२४ : सर्वोच्च न्यायालयाने पुढील सर्वेक्षण आदेश, पुढील अंतिम आदेश आणि नवीन दावे नोंदवण्यास प्रतिबंधित केले आहे.
मंदिर-मशीद वादावरील प्रलंबित दावे
- ज्ञानवापी मशीद, वाराणसी : १९९१ मध्ये काशी विश्वनाथ मंदिराच्या जागेवर मशीद बांधल्याचा दावा करत आदि विश्वेश्वर देवतेच्या वतीने दावा दाखल करण्यात आला होता. २०२१ मध्ये पाच हिंदू महिलांनी वाराणसी सिव्हिल कोर्टासमोर दावा दाखल केला होता, ज्यात कथितरित्या ज्ञानवापी मशिदीच्या आत असलेल्या धार्मिक मूर्तींची पूजा करण्याची परवानगी मागण्यात आली होती. वाराणसीच्या जिल्हा आणि सत्र न्यायालयातील न्यायाधीशांनी एएसआय सर्वेक्षणाचे आदेश दिले आणि २०२३ मध्ये भक्तांनी दाखल केलेल्या दाव्याची योग्यता कायम ठेवली. जानेवारी २०२४ मध्ये न्यायालयाने ज्ञानवापीच्या तळघरात पूजा करण्याची परवानगी देण्यासाठी योग्य व्यवस्था करण्याचे निर्देश दिले.
- शाही ईदगाह मशीद : मथुरेतील शाही इदगाह मशीद हटविण्याच्या मागणीसह २०२० पासून अनेक दावे दाखल करण्यात आले आहेत. असा दावा करण्यात आला आहे की, ही मशीद भगवान कृष्णाच्या जन्मस्थानाच्या ठिकाणी बांधली गेली होती. हे दावे १९६८ च्या तडजोड कराराच्या वैधतेवरदेखील प्रश्नचिन्ह उपस्थित करतात. या करारांतर्गत दोन्ही प्रार्थनास्थळे, मशीद आणि नवीन मंदिर एकत्र बांधण्याची परवानगी दिली. १२ ऑक्टोबर १९६८ रोजी श्रीकृष्ण जन्मस्थान सेवा संस्थानने शाही मशीद इदगाह ट्रस्टशी करार केला होता. या करारात १३.७ एकर जागेवर मंदिर आणि मशीद दोन्ही बांधण्याची चर्चा होती. अलाहाबाद उच्च न्यायालयाने मे २०२३ मध्ये सर्व प्रलंबित दावे स्वतःकडे हस्तांतरित केले. उच्च न्यायालयाने ऑगस्ट २०२४ मध्ये खटल्यांच्या देखभाल क्षमतेला आव्हान देणाऱ्या याचिका फेटाळल्या. त्यानंतर मशीद समितीने या आदेशाला आव्हान देत सर्वोच्च न्यायालयात धाव घेतली.
- टीले वाली मशीद, लखनौ : २०१३ मध्ये भगवान शेषनागेष्ट तेलेश्वर महादेव विराजमानच्या आठ भक्तांकडून लखनौ येथील लक्ष्मण टीला येथे असणाऱ्या टीले वाली मशिदीचे सर्वेक्षण करण्याची मागणी करण्यात आली होती आणि मुघल शासक औरंगजेबाने या ठिकाणी हिंदू मंदिर पाडल्यानंतर ती बांधण्यात आली, असा दावा दाखल केला होता. दाव्याच्या देखभालक्षमतेचे प्रकरण अलाहाबाद उच्च न्यायालयासमोर प्रलंबित आहे. भाविकांना मशिदीच्या आवारात नमाज अदा करण्याची परवानगी देण्यास मनाई करण्याचा आणखी एक खटला लखनौमधील दिवाणी न्यायाधीशांसमोर प्रलंबित आहे.
- शाही जामा मशीद : वकील हरी शंकर जैन यांच्यासह आठ याचिकाकर्त्यांनी १९ नोव्हेंबर रोजी दावा दाखल केला की, जामा मशीद ही भगवान कल्किला समर्पित श्री हरी हर मंदिराच्या अवशेषांवर बांधली गेली होती आणि पुरातत्व स्थळे आणि अवशेष कायदा, १९५८ अंतर्गत लोकांना प्रवेश करण्याचा अधिकार आहे. काही तासांतच संभल येथील दिवाणी न्यायाधीश (वरिष्ठ विभाग) यांनी सर्वेक्षणाचे आदेश दिले. सर्वेक्षणकर्त्यांचे पथक संरचनेजवळ आल्याने संभलमध्ये हिंसाचार सुरू झाला. सर्वोच्च न्यायालयाने २९ नोव्हेंबर रोजी न्यायालयाला आदेश दिले की, जोपर्यंत सर्वेक्षण आदेशाला आव्हान देणारे प्रकरण अलाहाबाद उच्च न्यायालयासमोर सूचीबद्ध होत नाही, तोपर्यंत खटला चालवू नये.
- अजमेर येथील दर्गा शरीफ : हिंदू सेनाप्रमुख विष्णू गुप्ता यांनी सप्टेंबर २०२४ मध्ये अजमेर शरीफ दर्ग्याच्या जागेवर भगवान शिवाला समर्पित मंदिर असल्याचा पुरावा देत दिवाणी दावा दाखल केला होता. अजमेर पश्चिम येथील दिवाणी न्यायाधीश यांनी २७ नोव्हेंबर रोजी केंद्रीय अल्पसंख्याक व्यवहार मंत्रालय, एएसआय आणि अजमेर दर्गा समितीला नोटीस बजावली.
- बदायूं येथील शम्सी जामा मशीद : २०२२ मध्ये अखिल भारत हिंदू महासभेने नीलकंठ महादेवाचे मंदिर मशिदीच्या ठिकाणी असल्याचा दावा दाखल केला होता. याचिकाकर्ते जागेवर पूजा करण्याची परवानगी मागत आहेत. जागेचे सर्वेक्षण करण्यासाठी अर्ज दाखल करण्यात आला आहे. बदायूं येथील जलदगती न्यायालयात सध्या खटल्याच्या योग्यतेवर युक्तिवाद सुरू आहे.
- अटाला मशीद, जौनपूर : स्वराज वाहिनी असोसिएशनने मे २०२४ मध्ये दावा दाखल केला की, या जागेवर अटला देवीला समर्पित प्राचीन मंदिर अस्तित्वात आहे. तसेच मालमत्तेचा ताबा मिळावा आणि गैर-हिंदूंना या जागेवर प्रवेश करण्यास मनाई करावी, अशी मागणीही करण्यात आली होती. या प्रकरणातही सर्वेक्षणाचे आदेश देण्यात आले आहेत. जौनपूर जिल्हा न्यायालयात १६ डिसेंबर रोजी सर्वेक्षण प्राधिकरणाला सुरक्षा प्रदान करण्याच्या याचिकेवर सुनावणी होणार आहे. खटल्याच्या नोंदणीला आव्हान देणारी याचिका अलाहाबाद उच्च न्यायालयात दाखल करण्यात आली आहे.
- मध्य प्रदेशच्या भोजशाळा संकुलातील कमल मौला मशीद : हिंदू फ्रंट फॉर जस्टिसने २०२२ मध्ये मध्य प्रदेश उच्च न्यायालयासमोर याचिका दाखल केली होती, ज्यात २००३ च्या एएसआय आदेशाला आव्हान दिले होते. या आदेशात मुस्लिमांना शुक्रवारी भोजशाळा संकुलात नमाज अदा करण्याची परवानगी देण्यात आली होती. मार्च २०२४ मध्ये उच्च न्यायालयाने परिसराचे वैज्ञानिक सर्वेक्षण करण्याचे आदेश दिले. एप्रिलमध्ये सर्वोच्च न्यायालयाने आदेश दिला होता की, परिसराचे स्वरूप बदलणारे कोणतेही उत्खनन करू नये. ‘एएसआय’ने जुलैमध्ये आपला अहवाल सादर केला आणि सांगितले की, या परिसरातील बांधकाम पूर्वीच्या मंदिरांचा भाग वापरून करण्यात आले.
हेही वाचा : देशात किती पाणी उपलब्ध आणि किती पाणी वापरण्यायोग्य? केंद्रीय जल आयोगाच्या अहवालात काय?
- कुतुबमिनार संकुलातील कुव्वत-उल-इस्लाम मशीद : २०२० मध्ये भगवान विष्णूच्या वतीने एक दावा दाखल करण्यात आला होता. मेहरौली येथील कुतुबमिनार संकुलाच्या आत असलेल्या कुव्वत-उल-इस्लाम मशिदीमध्ये हिंदू आणि जैन देवतांच्या जीर्णोद्धाराची मागणी या दाव्यात करण्यात आली होती. त्यात मशीद बांधण्यासाठी २७ हिंदू आणि जैन मंदिरे नष्ट झाल्याचाही दावा करण्यात आला. दिल्लीतील एका दिवाणी न्यायाधीशाने २०२१ मध्ये दावा फेटाळला होता. या आदेशाला दिलेले आव्हान अतिरिक्त जिल्हा न्यायाधीशांसमोर प्रलंबित आहे.
- मलाली जुमा मशीद, मंगळूर : प्रकरण : विश्व हिंदू परिषदेने २०२२ मध्ये एक दावा दाखल केला होता, ज्यात मशिदीचे नूतनीकरण केले जात असताना त्याच्या खाली मंदिरासारखी रचना आढळली असल्याचे सांगण्यात आले होते आणि परिसराचे सर्वेक्षण करण्याची मागणी करण्यात आली होती. ३१ जानेवारी २०२४ रोजी कर्नाटक उच्च न्यायालयाने ट्रायल कोर्टाला प्रथम खटल्यांच्या देखभालीबाबत निर्णय घेण्याचे आदेश दिले.
